引言
《罗摩衍那》中的罗什曼那和《摩诃婆罗多》中的阿周那都是武艺高强又有美德的英雄形象。不过相比之下，阿周那的勇武较突出，罗什曼那形象则侧重在崇高的美德。
阿周那
阿周那是坚战的同母弟弟，据说他的生父是因陀罗天神。他是般度族武艺最高的将领，箭术超群。般度五子和俱卢百子一起跟武术大师德罗纳学艺，学成之日，持国王决定让王子们比武，表演他们的拿手武艺。轮到阿周那上场，人们看见他佩带着高高的大弓，围着臂铠，束着宝带，他披着黄金甲，庄严豪迈地一步步向前，象是阳光之下的晚霞，衬着彩虹的华艳；他的英武雄姿引发了人们的高声欢呼。他开始表演他的箭术绝技了：
一只铁甲的野猪在空旷的比武场奔驰，
这无敌的射手在它的嘴里连中了五矢；
让悬挂着的牛角在大风中不停地摇曳，
二十又一支箭都射中了这活动的鹄的；
在黑公主的择婿大典上，他的箭术再次引起轰动。许多国王、英雄满怀信心地上场，试图拉开那张巨弓，希望获得黑公主的花环，他们：
戴着金冠，佩着金链，燃烧着光荣和热情，
他们望着空中的箭靶，专心致意于竞争；
可是，他们只能：
徒劳地挽着那把硬弓，硬弓微微地弯曲，
立刻就绷直了，挽弓人反而向地下跌去！
挽着硬弓，漂亮的求婚者们徒劳地尝试，
金冠丢了，金链断了，倒下了首领和武士；
金冠丢了，花环散了，感到羞愧和耻辱，
他们长吁短叹，不再想追求班扎拉公主！
而阿周那却轻而易举地挽动了宝弓，搭上了箭矢，
辉煌的箭矢嘶嘶地飞着，一直穿过圆盘，
那远远的靶子射通了，轰轰地落于地面；
在俱卢战场，难敌的军队对阿周那简直是望风披靡。阿周那一辆战车、一把神弓，闯入俱卢军中，如入无人之境。凭着黑天的计谋，他射死了俱卢最勇猛的两员大将：毗湿摩和迦尔纳，奠定了般度族胜利的大局。阿周那是勇猛的英雄，而且有着英雄的美德。流放的第13年，他和兄弟们化妆到摩差国王宫做奴仆，他当了国王女儿的舞蹈教师。这期间，碰上难敌一伙带着大军入侵摩差国掳掠畜群，阿周那见义勇为，独自打败了难敌、毗湿摩和迦尔纳，夺回了被他们劫掠的大群牛羊。
摩差国王非常感激，要将女儿许配于他。他却说，国王的女儿是他的学生，长辈娶小辈不合礼法，婉言谢绝了国王的报恩。阿周那还是一个诚实忠厚的英雄。俱卢大战开始的时候，他觉得自己无论如何也不能与叔祖父毗湿摩以及老师德罗纳打仗。他非常尊重他们，不愿伤害他们，在战场上总是故意避免和他们交锋。大战结束前一天，坚战曾误会阿周那害怕迦尔纳，阿周那因此一下子怒火升天，嗖地拔剑挥到坚战头顶，黑天拦住了他的暴怒举动。他很快就压制了怒气，平静下来，诚恳地向坚战认错。
在大多数场合下，阿周那表现了理智、冷静、善于思索的成熟个性。难降当众羞辱黑公主的时候，听着黑公主悽厉的哭诉求救，目睹难敌一伙的卑劣恶行，坚战却低着头不吭一声，怖军可无法忍受了，他愤怒地指责坚战把黑公主作为赌注，把她扔给仇敌们作践。他骂坚战比放荡无耻的职业赌徒还坏。他叫弟弟拿火来给他，他要焚烧坚战双手。这时阿周那冷静地对怖军说，这样干，正上了难敌一伙的当！终于使怖军忍住了怒气。俱卢战争的备战阶段，阿周那与难敌同一天赶到多门岛，请求黑天支援。他毫不犹豫地把多门岛强大的军队让给难敌，只选择了赤手空拳的黑天一个人做他的驭者。足见阿周那的理智聪明。
罗什曼那
罗什曼那是罗摩的异母兄弟，他与阿周那一样，也是豪勇善战，武艺高超的英雄。在楞伽大战中，他亲手杀死了精通妖法、本领最高的罗刹将领－－罗波那之子因陀罗耆，协助罗摩消灭了魔王罗波那。他心地坦诚、正直，疾恶如仇。吉迦伊要挟十车王废长立幼，流放罗摩，十车王心情矛盾，既不愿放逐长子，又不能违背原先对吉迦伊许下的诺言，最后只能任由吉迦伊摆布。罗什曼那毫不留情地直抒对父王的不满，发泄自己的义愤：
国王是老了，悖晦了，
他淫乐无度，受了伤害。
他爱的那女人一撒娇，
他什么话都说不出来。
国王变得幼稚又愚蠢，
他不赞成罗摩的忍让，主张用武力维护罗摩的正当权力，不能心慈手软，
倘若发生什么不愉快的事情，
我就要用我那一些锐利的箭，
人中英豪呀！让阿逾陀全城，
化为一座空城，断绝了人烟。
罗摩不同意罗什曼那的主张，坚持忍让，还把不幸归诸于不可违逆的命运。罗什曼那却毫不客气地对罗摩所谓的命运、达磨表示怀疑，他象发怒的狮子一样气愤地说：
老百姓都非常痛恨
不为你而为别人灌顶。
大地之主！那个达磨
使得你心里疑虑重重；
我最痛恨那个达磨，
由于它你才迷惑不醒。
那精力衰竭的胆小鬼，
他才受命运播弄。
那些自尊自重的英雄汉，
完全不把命运来纵容。
谁要是真正有本领，
用人的行动来压制命运，
这个被命运打击的人，
也决不会忧愁难忍。
在当时宿命思想笼罩的社会里，罗什曼那这种蔑视命运、相信人可以战胜命运的思想是极为可贵的，只不过它在史诗里仅是偶尔闪亮的电光石火。与阿周那的理智、冷静相反，罗什曼那往往容易冲动，遇事急匆匆就下结论。婆罗多带着军队、大臣到森林找罗摩，罗什曼那误以为婆罗多是来追杀他们，建议罗摩准备战斗，消灭婆罗多和他的军队。悉多逼他救援罗摩，他起初还沉得住气，劝说悉多，但当悉多说出了粗暴的话，怀疑他的忠心，他可受不了，忍不住就冲动起来，一怒之下离开了草棚，去救罗摩。
结果，正中了罗刹的奸计，悉多被罗波那轻而易举地劫走。可见罗什曼那虽然是个勇不可挡的英雄，但还带有孩子般的敏感和稚气，受不了委屈，情绪容易激动，不能自持。罗什曼那最感人之处在于他那忠诚无私的献身精神。罗摩被放逐，罗什曼那知道罗摩是无辜的，正义在罗摩一边，他主动放弃舒适的生活，告别年轻的妻子，跟随罗摩夫妇流放森林。在漫长的14年里，他对兄嫂忠心耿耿，鞍前马后，斩棘开路，守望护卫，为他们寻觅食物，搭建茅棚······就象奴仆一样侍候兄嫂。
他的最后归宿，最充分地表现了他那崇高无私的献身精神。死神迦罗扮成苦行者来到罗摩王宫，向罗摩传达梵天催他归天复位的讯息，迦罗要求罗摩在他们密谈的时候，不能让任何人听到或看到。否则，不管是谁，都要处死！于是，罗摩摒退左右，命令罗什曼那把守王宫门口。但是，就在罗摩和迦罗密谈的时候，有一个仙人来求见罗摩，要罗什曼那立即通报。罗什曼那说罗摩正有事情，请仙人稍候片刻。
仙人受阻不悦，怒气冲冲地威胁罗什曼那：若不立即通报罗摩，他就要诅咒罗摩兄弟和他们的王国全部毁灭！罗什曼那知道仙人诅咒的力量是无法抗拒的，在这种情况下，他毫不犹豫地决定：
就让我一人死去，
不要让大家死亡。
宁愿牺牲自己，挽救罗摩和全体百姓的生命。他立即进宫报告罗摩。他因此违犯了死神的禁令，罗摩不忍心处死他，罗什曼那又诚恳地劝罗摩：
你说的话要算数；
罗摩！说话又食言，
人们将走向地狱。
大王！如果你喜欢
我这受恩惠的人，
就请你把我丢弃，
罗摩！把达磨增进。
他义无反顾，选择了最后的归宿；步入滔滔江水自沉辞世。罗什曼那是一个崇高的英雄形象，得到不同时代人们的普遍景仰。
结语
阿周那是勇猛的英雄，而且有着英雄的美德。流放的第13年，他和兄弟们化妆到摩差国王宫做奴仆，他当了国王女儿的舞蹈教师。泰戈尔就说过，罗摩是好人，罗什曼那更令人敬爱。季羡林先生甚至认为：“《罗摩衍那》中真正的正面人物是罗什曼那。”在当时宿命思想笼罩的社会里，罗什曼那这种蔑视命运、相信人可以战胜命运的思想是极为可贵的，只不过它在史诗里仅是偶尔闪亮的电光石火。与阿周那的理智、冷静相反，罗什曼那往往容易冲动，遇事急匆匆就下结论。